Викторина, которую Бабр проводил в прошлые выходные, оказалась не такой простой. Большинство участников выбрали неправильный вариант ответа про увеселительное заведение Красноярска, которое впервые появилось в 1924 году. Факт неожиданный. А правильный ответ оказался только на третьем месте. Но чему удивляться, ведь официально казино запретили ещё в 2009 году.
Итак, первое и единственное официальное советское казино появилось в Красноярске осенью 1924 года. Оно располагалось в деревянном доме, ныне это улица Вейнбаума, 25. В основном в казино играли в лото и карточные игры (преферанс, винт, шестьдесят шесть). Игорное заведение просуществовало до 1928 года. Все доходы от казино шли на создание ночлежек для беспризорных детей. Пойти на этот шаг депутатов «вынуждала беспросветная нужда»*.
Исторических исследований по этой теме немного. А факт открытия заведения в 1924 году подтверждается в основном местными публикациями, а не архивными материалами.
Вообще же история азартных игр весьма печальная, потому что долгое время они считались преступлением. Так, в 1649 году царь Алексей Михайлович сурово наказывал тех, кто играл в азартные игры – карты и кости. Игроков били кнутом, а могли отрубить руки или пальцы. Картёжники могли попасть в тюрьму. Тогда карты считались бесовским занятием, источником пьянства, разорения и драк.
Во второй половине XVII – начале XVIII века оборот игральных карт стали регламентировать. Вводили ограничения на изготовление и продажу колод.
В 1870-х годах в Красноярске игроманы собирались в только что созданном Общественном собрании. Сейчас это здание Дома офицеров. По сведениям краеведа Марины Терешковой, Общественное собрание планировалось как место досуга горожан с библиотекой, спектаклями, лекциями. Однако люди предпочли этому буфет и игру в карты. Допускались все игры, кроме азартных, которыми считались банковская игра и рулетка. На деньги играли в бильярд, кегли, бикс, лото и домино.
Здание Общественного собрания, коллаж Марины Терешковой
«Золотая лихорадка» в конце XIX века в Енисейской губернии тоже не обошлась без азартных игр.
«В Енисейске клуба или собрания не было, весь люд заселился по домам, где вино лилось рекой, а карты разыгрывались целыми возами <…> Вечера и балы, устраиваемые золотопромышленниками, были очень многолюдны, везде пили шампанское, с карточных столов не сходили дня по два груды ассигнаций и полуимпериалов», – про быт рабочих с золотых приисков из «Краткой летописи Енисейского уезда и Туруханского края Енисейской губернии» А.И. Кытманова.
В советское время азартные игры не поощрялись, да и их существование было невозможно. Разве что в период НЭПа. С конца 1920-х годов игровую деятельность запретили по идеологическим причинам. Все силы были направлены на борьбу с буржуазными развлечениями. Другой информации о работе крупных казино в 1920-30-х годах почти нет. Если заведения и существовали, то работали подпольно.
С конца 1980-х годов начались первые попытки легализовать игорную деятельность. Казино открывались в крупных городах. В Красноярске в 1990-е тоже появлялись клубы, игровые залы и частично легальные казино. Но особенно бурный рост произошёл в начале 2000-х годов.
Например, довольно долго проработало казино «Яр». Оно привлекало специфичную публику с шальными деньгами, считалось одним из любимых мест для встреч «новых русских». Казино было рассчитано на 25-30 человек, его посещали в основном завсегдатаи, играли в рулетку, покер, блек-джек. В казино был бар с богатым ассортиментом спиртного, в подвале находилось небольшое кафе с неплохой кухней.
В нулевых пошла волна открытий заведений: «Красноярск», «Сопка», «Премьер», Zero, «Круиз», «Робин Гуд», «Ессей». Последнее в 2001-2003 считалось местом с солидными и респектабельными игроками. Некоторые совладельцы этого игорного заведения были убиты. Игрокам же оно запомнилось сотрудницами модельной внешности.
Согласно воспоминаниям одной из сотрудниц казино, клиентов «Ессея» делили на три категории: «студенты», «средний класс» и «випы». Випами были известные люди Красноярска, которые играли по-крупному и оставляли в казино приличные деньги. Студенты пили дешёвый чай и играли на последние копейки, некоторые занимали деньги. Средний класс считался самым страшным контингентом, потому что за ним приходили жёны, устраивали истерики, угрожали крупье, кидали фишки в лицо. Были люди, которые сидели сутками напролёт.
Ещё сотрудница рассказала про щедрые чаевые, когда за обслуживание столика ей оставили 15 тысяч рублей. Это было почти в три раза больше средней зарплаты в крае, которая составляла 4,8 тысячи рублей. Вот только все чаевые сотрудница забрать не смогла, потому что их делили между работающими в смене.
Казино «Ессей»
Принятие закона №244 в 2006 году о регулировании игорного бизнеса привело к закрытию почти всех казино в стране, в том числе и в Красноярске. Игорные заведения должны были переместиться в специальные игорные зоны. Конечно, некоторые из них просто перешли в подпольный режим.
Так, в Красноярске неоднократно закрывали нелегальные казино, замаскированные под букмекерские конторы, криптовалютные клубы и что-то подобное. В некоторых случаях изымали покерные столы, игровые автоматы и крупные суммы денег. А в 2025 году правоохранители одновременно пресекли деятельность сети из 12 подпольных казино, 10 из которых находились в Красноярске.
*Все доходы от первого красноярского казино шли на создание ночлежек для беспризорных детей. Пойти на этот шаг депутатов «вынуждала беспросветная нужда». Почему такое внимание было к беспризорникам? Потому что самым тяжёлым последствием революции и Гражданской войны стало огромное количество беспризорных детей.
В прессе начала 1920-х годов писали, что голодные и синие от холода дети часто просили милостыню около красноярских кинотеатров. Большая часть сирот влилась в преступный мир, регулярно фигурируя в криминальной хронике. Поэтому насущным вопросом для города было открытие ночлежных домов для детей.
Беспризорники, 1920-е годы. Беспризорник, 1924 год
Радоница — это особый праздник восточных и балканских славян, представляющий собой пасхальное поминовение умерших.
В церковной традиции Светлое Христово Воскресение символизирует переход от смерти к жизни и от греха к спасению.
В минувшие выходные Бабр проводил викторину, касающуюся космической тематики. Вопрос был с подвохом, наверное, поэтому верный вариант ответа оказался аж на третьем месте.
Михаил Решетнёв набрал 40% голосов. И да, конечно же, он был в Красноярском крае.
Пасха для христиан – наиглавнейшее событие года, «праздников праздник и торжество из торжеств». Пасху отмечают в честь Воскресения Иисуса Христа, а это — основа всего христианского вероучения.
В христианской традиции Пасха считается величайшим из праздников, поэтому ей предшествует длительная подготовка — Великий пост. Предполагается, что в это время человек очищает себя духовно от всего греховного, чтобы достойно встретить Воскресение Христово.
Благовещение — один из древнейших и важнейших христианских праздников. Он основан на библейском рассказе о том, как архангел Гавриил сообщил Деве Марии, что ей предстоит родить Спасителя.
Посёлок Большая Мурта расположен в ста километрах от Красноярска. Именно там в конце 1970-х годов изготавливали популярный на тот момент музыкальный инструмент – семиструнные гитары. По этой теме Бабр в прошлые выходные проводил викторину в своём телеграм-канале Красноярск. Бабр.
Пришло время подвести итоги викторины, которую в прошлые выходные Бабр проводил в своём телеграм-канале Красноярск. Бабр. Дальше некуда (@kras_24). Какую же аварию называют одной из самых необычных для Красноярска? Правильный вариант выбрали 33% участников викторины.
С 16 по 22 февраля 2026 года в России празднуют Масленицу — Сырную седмицу.
Масленица — один из самых древних и истинно народных праздников, появившийся ещё в те времена, когда наши предки не знали христианства и поклонялись богам и духам природы.
Викторина, которую Бабр проводил в прошлые выходные, оказалась не такой простой. Большинство участников выбрали неправильный вариант ответа про увеселительное заведение Красноярска, которое впервые появилось в 1924 году. Факт неожиданный. А правильный ответ оказался только на третьем месте.
О рождении Иисуса Христа нам рассказывают как канонические христианские тексты, так и разные старинные апокрифы.
О Рождестве Христове упоминают два евангелиста, Матфей и Лука, хотя их рассказы несколько отличаются друг от друга.
