Артур Скальский

© Восточно-Сибирская правда

ИсторияИркутск

3748

30.06.2002, 00:00

Современный взгляд на "Сибирско-Польскую" историю

История продолжительного постоянного польского присутствия на обширной зауральской, сибирской части Российского государства, традиционно называемая историей поляков в Сибири, до сих пор остается не только недостаточно глубоко и всесторонне изученной, но и еще менее широко популяризированной.

Долгое время названная история представала в исторической литературе как своего рода частное исключение, маргинальное явление в общем контексте истории Сибири, если и занимавшее в последнем какое-либо место, то не слишком существенное, вторичное. Однако современные фундаментальные политические и идеологические перемены, произошедшие в России, в том числе, и в ее сибирском регионе, заставили по-новому взглянуть на многие, казалось бы, давно "утвердившиеся", "незыблемые" исторические темы, относящиеся к Сибири. В связи с этим же обстоятельством стала вполне очевидной и необходимость нового, системного, на междисциплинарном научном уровне, глубокого и всестороннего осмысления современной гуманитарной наукой исторического прошлого, в том числе и в масштабе Сибири в целом, и - отдельных ее регионов. В контексте подобного, нового понимания сибирской истории оказался и ее "польский компонент".

Поясним здесь читателям газеты, что общий "удельный вес" в сибирской истории "польской составляющей" является весьма существенным.

Об этом говорит ее продолжительная хронология, начало которой восходит, по крайней мере, к рубежу XVI - XVII вв. Тогда немало выходцев из тогдашней Речи Посполитой ссылалось в Сибирь (преимущественно Западную) в результате их пленения во время многочисленных русско-польских войн. Этих невольных переселенцев в Сибирь обычно называли "литвой", либо "казаками литовского списка" (подразумевалась их принадлежность к историческому региону Великого княжества Литовского, являвшегося составной частью Речи Посполитой); поляками же их в ту пору именовали значительно реже. Сколько- нибудь точная численность этого перемещаемого контингента "литвы" в Сибири (очевидно, что счет шел на многие сотни людей) до сих пор не установлена.

Не менее внушителен и масштаб пространственного охвата "сибирско-польской" истории. В него входила вся Сибирь в нынешнем ее понимании, и Дальний Восток, и регионы Приуралья, Северного Казахстана, и иные сопредельные территории.

Материал столь длительной во времени и обширной по территории "сибирско-польской" истории затрагивает также и самые разнообразные сферы прошлого Сибири - хозяйственного, общественно-политического, культурно-научного и иного характера.

Введение в общественный и научный обиход новых и малодоступных прежде данных по истории польского присутствия на сибирской территории существенно раздвигает диапазон традиционных наших фактологических и проблемных знаний об истории этого крупного российского региона, в целом значительно обогащает их. Безусловно, крайне важным является научное изучение исторического опыта российско-польских отношений на огромном сибирском пространстве в сочетании с параллельным, регулярным представлением его результатов широкой общественности.

Особенно актуальным оказывается это в настоящий момент и в нашем сибирском регионе в свете обострившихся некоторых аспектов национальных проблем.

В данной ситуации соприсутствует и такой аспект, как откровенно слабая информированность в области истории, либо даже полное отсутствие таковой.

Здесь следует особо подчеркнуть, что проявление внимания к "сибирско-польской" истории отнюдь не означает какого-либо игнорирования в целом широкого многонационального характера истории Сибири, важности изучения исторического места и роли также иных национальных диаспор и групп в заселении, освоении и развитии зауральской части Российского государства. Однако же при всем отмеченном масштаб "польского компонента" в соответствующем историческом контексте Сибири вовсе не является преувеличенным. Такова уж его историческая специфика. Более того, в теснейшей связи с ним оказываются процессы перемещения на восточные пространства России и целого ряда иных этнических групп: белорусов, украинцев, литовцев, евреев и т.д. История упрямо доказывает, что многие исторические процессы в действительности оказываются много сложнее, находятся в значительно более многообразных взаимосвязях, чем в обиходе привыкли судить о них понаслышке, по инерции.

Отсюда же следует вывод о том, что невнимание, пренебрежение к тем или иным сложным вопросам истории, нарушающим привычную апологетику устарелой, догматизированной схемы и потому зачисляемым в разряд несущественных, маловажных, либо же, путем полного искажения их сущности, преподносимым в качестве "чуждых", "враждебных" "нашему народу" (что как раз и демонстрируют агрессивно-оскорбительные эскапады иркутских "ультра-патриотов"), рано или поздно приносят далеко не добрые плоды. Ценой подобных недальновидных подходов оказываются существенные ошибки, просчеты и потери в собственном отечественном общественном, национально-культурном, духовном развитии, чреватые, в свою очередь, и последующими более тяжелыми последствиями.

Как можно видеть из уже ранее сказанного, в нынешних условиях тема истории поляков в Сибири видится далеко не простой, идеологически острой и актуальной, каковой, в сущности, она оставалась практически всегда. Не случайно, еще в дореволюционный период целый ряд опубликованных за рубежом и затрагивающих ее под разными углами зрения примечательных работ в Российской империи находился под строгим цензурным запретом. В советский период с темы были сняты формальные запреты, но в значительной мере она оставалась "белым пятном" в сибирской историографии. Лишь со времени "оттепели" она все больше стала преподноситься под углом зрения так называемых "русско-польских революционных связей" в Сибири, да еще освещалась деятельность некоторых польских политссыльных по изучению сибирского края (Я. Черского, А. Чекановского, Б. Дыбовского и др.). Многие ее аспекты, "трудные" для оценки в русле марксистской идеологии, предпочиталось обходить молчанием. Так сложилась официально допускавшаяся до конца 1980-х гг. интерпретация данной темы, в сравнении с которой действительное ее содержание является гораздо более масштабным, многообразным и сложным явлением.

В современном научном понимании "сибирско-польская" история есть не что иное, как комплексный, многообразный исторический социокультурный процесс, включающий широкий диапазон проблематики. Объективное изучение этой части сибирской истории неизбежно связано с тщательным избавлением от устарелых идеологем, конъюнктурно-концептуальных нагромождений и разного рода мифов и табу, которыми в прежние времена была буквально усеяна данная тема. Яркими примерами своеобразных и глубоко укоренившихся в российском общественном сознании стереотипов по поводу поляков в Сибири являются представления: обо всех них как о непременных политических ссыльных и о римско-католической конфессии в Сибири в целом - как об исключительно польской.

Здесь следует заметить, что наряду с наиболее очевидной и известной политической ссылкой выходцев из Польши в Сибирь, параллельно происходили еще по крайней мере три или четыре отдельных процесса проникновения польского контингента в Сибирь в XIX - начале XX в. На протяжении последнего же десятилетия прошедшего ХХ в. стала все более отчетливо обнаруживаться необходимость включения в понятие истории поляков в Сибири еще одного раздела - истории их судеб в советскую эпоху, в том числе и истории печально известных депортаций эпохи сталинского ГУЛАГа. Давно уже стала общим местом констатация значительных заслуг поляков в развитии сибирского региона. Ныне становится необходимым проведение более глубоких научных исследований данного вопроса с осмыслением выявленного свежего фактического материала, проведением серьезного сравнительного исторического анализа данного важного аспекта "сибирско-польской" темы.

Нетрудно заметить, что каждое из обозначенных здесь больших направлений складывается из множества более конкретных проблем и вопросов, даже одно перечисление которых заняло бы чрезмерно много места в нынешней публикации. Вполне понятно и то, что в рамках данной газетной страницы представить так называемую историю поляков в Сибири в сколько-нибудь полном виде совершенно невозможно. Думается, что цель нынешней подборки публикаций состоит в основном в том, чтобы привлечь внимание читателей к "сибирско-польской" теме и помочь им составить хотя бы самое общее представление о ее реальном характере и затрагиваемых ею проблемах. Хотелось бы поблагодарить редколлегию "Восточно-Cибирской правды", подчеркнув, что ею весьма своевременно предоставлены страницы газеты для освещения данной проблематики. Остается надеяться, что к разнообразным "сибирско-польским" сюжетам, ко многим еще остающимся недостаточно изученным "белым пятнам" истории поляков в Сибири газета будет еще возвращаться и в дальнейшем, посвящая им свои страницы.

Настоящие публикации подготовлены на основании ряда материалов и статей, выходивших в последний период в специальной литературе, обсуждавшихся в ряде научных конференций и подготовленных для энциклопедического словаря об Иркутске.

Артур Скальский

© Восточно-Сибирская правда

ИсторияИркутск

3748

30.06.2002, 00:00

URL: https://www.babr24.net/irk/?ADE=2961

Bytes: 9098 / 9098

Версия для печати

Скачать PDF

Поделиться в соцсетях:

Также читайте эксклюзивную информацию в соцсетях:
- Телеграм
- Джем
- ВКонтакте
- Одноклассники

Связаться с редакцией Бабра в Иркутской области:
irkbabr24@gmail.com

Автор текста: Артур Скальский.

Другие статьи в рубрике "История" (Иркутск)

Солнцеворот и ночь святого Иоанна

В воскресенье, 21 июня, Земля прошла точку летнего солнцестояния, а значит, в Северном полушарии официально наступило лето. Праздник летнего солнцеворота пышно отмечался во всех древних культурах.

Эля Берковская

ИсторияКультураМир

4710

23.06.2026

Байкальский охотник за минералами: итоги викторины Бабра

Это академик Петербургской академии наук, естествоиспытатель и путешественник родом из Шведского королевства.

Есения Линней

ИсторияНаука и технологииБурятия Иркутск Байкал

2260

19.06.2026

Подземные лабиринты Прибайкалья: итоги викторины

На побережье Байкала расположено несколько пещер, которые имеют историческое, геологическое и культурное значение. Некоторые из них связаны с древними поселениями, другие – с природными процессами формирования рельефа. Телеграм-канал «Бурятия. Бабр.

Есения Линней

ИсторияНаука и технологииБайкал Бурятия Иркутск

3269

07.06.2026

Семик да Троица — Зелёные святки

В последний день мая в 2026 году православная церковь отмечает один из великих праздников — Троицу или Пятидесятницу. Пятидесятница отмечается христианами в память о Сошествии Святого Духа на апостолов.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

9130

30.05.2026

Сибирский дневник Иоганна Гмелина: итоги викторины Бабра

Этот академик Петербургской академии наук, путешественник и натуралист внёс огромный вклад в изучение Сибири и Камчатки. Его геоботанические исследования на Южном Байкале позволили впервые составить развёрнутое описание байкальской нерпы.

Есения Линней

ИсторияНаука и технологииБайкал Бурятия Иркутск

4262

26.05.2026

22 мая — Никола Вешний

Николай Чудотворец — один из самых почитаемых в мире святых, покровитель детей, мореплавателей, путешествующих, невинно осуждённых, да и вообще практически всех слоев общества. Он жил в III-IV веках и был архиепископом города Миры в Ликии (Византия, территория современной Турции).

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

9885

22.05.2026

Сквозь лёд и штормы: итоги викторины Бабра

С давних пор Байкал служил важной транспортной артерией, по его водам ходили различные суда: от небольших лодок до крупных пароходов, перевозя людей и грузы между прибрежными населёнными пунктами.

Есения Линней

ИсторияТранспортБайкал Бурятия Иркутск

5639

12.05.2026

21 апреля — Радоница, Пасха мёртвых

Радоница — это особый праздник восточных и балканских славян, представляющий собой пасхальное поминовение умерших. В церковной традиции Светлое Христово Воскресение символизирует переход от смерти к жизни и от греха к спасению.

Эля Берковская

ИсторияКультураРелигияМир

9361

21.04.2026

Пасха — Светлое Христово Воскресение

Пасха для христиан – наиглавнейшее событие года, «праздников праздник и торжество из торжеств». Пасху отмечают в честь Воскресения Иисуса Христа, а это — основа всего христианского вероучения.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

12520

12.04.2026

Страстной четверг — время очищения

В христианской традиции Пасха считается величайшим из праздников, поэтому ей предшествует длительная подготовка — Великий пост. Предполагается, что в это время человек очищает себя духовно от всего греховного, чтобы достойно встретить Воскресение Христово.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

13097

09.04.2026

Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение — один из древнейших и важнейших христианских праздников. Он основан на библейском рассказе о том, как архангел Гавриил сообщил Деве Марии, что ей предстоит родить Спасителя.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

10254

07.04.2026

5 апреля — Вербное воскресенье

Вербным называют последнее воскресенье перед Пасхой. Другие его названия — Неделя ваий, Пальмовое воскресенье, Неделя Цветоносная, Вербница. Цветница.

Эля Берковская

ИсторияКультураРелигияМир

12493

05.04.2026

Лица Сибири

Шиндяев Владислав

Сиенко Олег

Гордина Юлия

Федоров Александр

Субботин Владимир

Андреева Эрика

Авдеев Максим

Скворцов Сергей

Башняк Екатерина

Рейнет Николай